هذا مع الأعجوبة في حدوثه من غير نكاح ، واختراعه من التراب من غير بدو ( 1 ) وانتقاله من طين لازب إلى طبيعة الإنسانية ، ولا واسطة في صنعته على اتفاق من ذكرناه من أهل الكتب حسب ما بيناه . والقرآن في ذلك ناطق ( 2 ) ببقاء نوح نبي الله عليه السلام في قومه تسعمائة سنة وخمسين سنة للإنذار لهم خاصة ، وقبل ذلك ما كان له من العمر الطويل إلى أن بعث نبيا من غير ضعف كان به ولا هرم ولا عجز ولا جهل ، مع امتداد بقائه وتطاول عمره في الدنيا وسلامة حواسه . وأن الشيب أيضا لم يحدث في البشر قبل حدوثه في إبراهيم الخليل عليه السلام ( 3 ) بإجماع من سميناه من أهل العلم من المسلمين خاصة كما ذكرناه . وهذا ما لا يدفعه إلا الملحدة من المنجمين وشركاؤهم في الزندقة من الدهريين ، فأما أهل الملل كلها فعلى اتفاق منهم ( 4 ) على ما وصفناه . والأخبار متناصرة بامتداد أيام المعمرين من العرب والعجم والهند ، وأصناف البشر أحوالهم التي كانوا عليها مع ذلك ، والمحفوظ من حكمهم مع تطاول أعمارهم ، والمأثور من تفصيل قصاتهم ( 5 ) من أهل أعصارهم وخطبهم وأشعارهم ، لا يختلف أهل النقل في صحة الأخبار عنهم بما ذكرناه

--> ( 1 ) لفظ : من غير بدو ، لم يرد في ط ، وفي ع . ل . ر . س : من غير يد وصح ، والظاهر ما أثبتناه ، إذ لفظ : صح ورد لأجل سقط كان في نسخة ، فتوهم المستنسخ أنها من المتن . ( 2 ) العنكبوت 29 : 14 . وللتفصيل راجع : كمال الدين 2 : 523 رقم 1 و 2 و 3 ، وقصص الأنبياء : 84 و 85 . ( 3 ) راجع : قصص الأنبياء : 109 . ( 4 ) ع . ل . ر : منه . ( 5 ) ع . ل : تعطل قصاتهم ، ر . س : تعطل قضاتهم .